Ex 68 chuẩn bị phát thưởng cho các cháu
Cuốn kỷ yếu của Cha Xuân tặng các Ex
Ban tổ chức ...uh...mệt quá!
Ex 68 cũng rinh được 01 giải
Thứ Bảy, 3 tháng 5, 2014
Ngày ... họp 1-5
Ex 68 chuẩn bị phát thưởng cho các cháu
Cuốn kỷ yếu của Cha Xuân tặng các Ex
Ban tổ chức ...uh...mệt quá!
Ex 68 cũng rinh được 01 giải
Emmaus
THEO
CHÚA
Có một chàng thanh niên quyết tâm theo Chúa, biết
được ý định tốt lành này, Chúa tới rủ anh, ''Hãy theo Ta !'' Mừng quá, anh nói
như reo: ''Vâng! Vâng! Con đi ngay! Nhưng... xin Chúa cho con chuẩn bị hành
trang một chút.“
Chàng trai trẻ tính toán thật nhanh:''Trời lạnh,
phải mang hai cái chăn cho mình và cho Chúa, cộng thêm lều bạt để ngủ qua
đêm...Xiên, thìa, bát, đĩa, mỗi thứ hai cái . Gạo, nước, rồi cả xoong nồi để
nấu nướng; nhưng cũng phải mang lương khô và đồ hộp để đỡ mất thời giờ bếp núc
nhiều... Giầy phải hai đôi sợ đường xa mau mài mòn... Còn thuốc men, dầu gió
phòng khi đau ốm... Rồi lại áo quần, nước uống, trà gói, cà phê, bình
thủy..v..v.. Ba lô trên vai, thêm đồ đạc tay xách nách mang, chàng hớn hở theo
Chúa lên đường.
Đêm đầu tiên, anh thấm mệt và nghĩ ngợi trước khi
ngủ: ''Chúa và mình ngủ trong chăn túi cũng được, ngày mai sẽ vứt lều bạt cho
bớt nặng. Trời cũng không lạnh lắm nên chắc cũng bỏ luôn áo ấm''. Đêm ấy, anh
ngủ thật ngon; Trong giấc mơ, anh thấy Chúa mỉm cười.
Đường xa cùng Chúa đồng hành, sau những ngày đầu
hăng hái, bước chân nhẹ tênh tênh đã biến mất, thay vào đó là sự nặng nề, mệt nhọc. Chàng trai quyết định
vất cả xoong nồi và ít quần áo, vừa khỏi cồng kềnh, vừa bớt nặng
. Anh
lại thấy Chúa nhìn anh, mỉm cười.
''Lóc ta lóc tóc'', anh bước theo Chúa. Ngày lại ngày, bụi
bặm đường dài như chất thêm sức nặng trên vai chàng trai trẻ. Rồi không cầm lòng được, lâu lâu anh
lại hỏi:''Chúa ơi, đường còn xa không hả
Chúa?'' Chúa hiền hòa trả lời:''Đường
còn xa con ạ''. Chàng lại âm thầm tính toán, quẳng dần những thứ mang theo: ''Giầy
cũng lâu mòn, thôi thì một đôi cũng đủ, quần áo cũng bỏ bớt lần lần; ăn bánh mì
đồ hộp cho mau thì bỏ đi gạo nước; bát đũa đi, còn đĩa muỗng ở lại... ''. Có điều lạ là càng
quẳng đồ đi, anh thấy nhẹ người mà cả lòng cũng nhẹ. Những lắng lo tính toán dần dần tan
biến; Thay vì hay hỏi ''Đường còn xa không?'' thì anh lại chuyện trò với Chúa
nhiều hơn. Và
mỗi lần loại bớt đồ trên vai, anh lại thấy Chúa nhìn anh và... mỉm cười.
Môt ngày kia, khi tới
bên một triền núi. Chàng trai chợt tỉnh ngộ: ''Tại sao mình còn vướng bận nhiều
thứ vậy? Sao không bỏ hết để chỉ bận tâm tới Chúa và bước theo Ngài thôi?'' Nghĩ sao làm vậy,
chàng dừng lại, vứt bỏ hết mọi thứ xuống lũng sâu. Khi quay lại để tiếp tục đi; Thì kìa,
Chúa mỉm cười trìu mến bảo anh: ''Con ạ, chúng ta đã đến nơi rồi! ''.
Hồng
Đức (Phóng
tác theo bài thơ “La besace” )
ÐỒNG HÀNH
"Cuộc đời
chúng ta ít có dịp đồng hành ;
Nếu khi có dịp,
thì hãy đồng hành trong niềm vui ".
Nhiều khi đi cùng đường, nhưng
chẳng trò chuyện
Chẳng nhìn nhau, chẳng nói và chẳng
nghe nhau nói
Vì cứ mải "đi " song
song, cho đến tận cuối đường .
May mắn thay, có
"người thứ ba " đang ở giữa
Ðể chúng ta
"châu đầu" vào , cùng kể chuyện, cùng hàn huyên .
Rồi nghe Ngài giải
thích,.Ngài ở lại, Ngài bẻ bánh.
Nhờ nhận biết
Ngài, chúng ta "nhận biết " nhau
Và có niềm vui
trong đời .
Trên vạn nẻo đường "Emmaus
" của cuộc đời .
Mong sao chúng ta sẽ mãi "đồng
hành ",
Mãi ở trong "Niềm Vui ".
Ðồng hành với Chúa sẽ vui hơn
Cùng Ngài tâm sự , có muôn ơn .
Khẩn khoản lưu Ngài thương ở lại
Chẳng mãi đa mang "kiếp" tủi hờn .
Bọt Biển
Thứ Sáu, 2 tháng 5, 2014
Bao cao thu-chi
Tồn quĩ kỳ trước: 4.691.816 + 1 lượng vàng SJC + [500USD + ngân hàng (13.000.000)] (Báo cáo thu-chi 21/02/2014)
22/3/2014: Quà mừng khánh thành tòa nhà mới Đại Chủng Viện: –2.000.000
01/5/2014: Thành802 đóng niên liễm 2014: +1.100.000 (Dũng Ruồi chuyển)
01/5/2014: Hỗ trợ phát thưởng Ex Luro Trường (27 suất gồm hiện kim & hiện vật), vé số (200 vé), tiệc (3 bàn): –1.791.816
Tồn quĩ: 2.000.000 + 1 lượng vàng SJC + [500USD + ngân hàng (13.000.000)]
Cám ơn các anh em đã đóng góp cho QUĨ LỚP.
Xin bổ sung
Thưa chư huynh
Xin nói thêm là gia đình ex Chung 765 gửi lời thăm anh em tất cả.
Ex Chung 765 bận nhiều việc đạo đức chính đáng như cung nghing Chúa Kito làm vua trong gia đình. (Đây là chương trình của giáo phận Cần Thơ, giáo xứ Cờ Đỏ không gia đình nào nhận nên ông trùm Nghĩa nhà mình nhận vào ngày 30/4/2014). Tuy nhiên sự thật là đón nhận tượng Lòng Thương xót Chúa??? Ông trùm dạy giáo lý hơi bị nhiều nên ngoài việc đồng áng và cầu nguyện chả còn bao nhiêu thời gian.
Hôm qua LP767 không có mặt cho nên việc bàn thảo dụ ngọan hè chưa bắt đầu. Nghe đâu lớp đã đi Campuchia rồi năm nay tính đi qua Lào nhưng mùa này nước bạn mưa thối đất nên phải xem lại… và quan trọng nhất về phương diện kinh tế là có vẻ"tuyên bố lèo"(hết trích)!
Xin anh em xem ai có thể thì đi dự: http://exlurosg.net/?p=6654
Xin nhắc lại còn hai tương Lòng Chúa xót thương( kỷ niệm của lớp 64 nhân 50 năm nhập trường) và hai cuốn sách 10 tập kỷ yếu của TCV Sài gòn ( cho tới NK 66-67) do cha Hồ Văn Xuân gửi tặng. A h em nào cần xin lien hệ ngay qua email hay điện thoại…
Ex 772
Thứ Năm, 1 tháng 5, 2014
Re: họp mặt 01/5/2014
Thưa anh em
Ngày họp mặt toàn trường năm nay cũng giống như mọi năm.
Năm nay đức tân tổng giám mục Phaolo Bùi Văn Đọc[ người vừa nhận chức chính thức ít ngày] dâng thanh lễ cho anh em. Cùng đồng tế có cha Giuse Lê văn Lưu( Lưu cầy lớp 64) cha sở Nam Hòa và cha sở xứ Phaolo bên Bỉ là Lê Ngọc Ân mới về nước.
Bài nói chuyện mở màn của cha Phê rô Nguyễn Văn Hiền( Lớp 65, TTMV) rất hay và sâu sắc.( anh em có thể nghe lại tại trang web của TGP; cùng với bài giảng của vị cha chung GP).
Năm nay lớp 64 kỷ niệm 50 năm nhập trường và có quà kỷ niệm cho anh em là 1 tượng Đức mẹ.
Cha sở Gia Định cũng tặng anh em 1 cuốn tư liệu về TCV tiếc thay chỉ có đến NK 66-67>> Không ý nghĩa gì với Ex 68. Ex Ân 759 đã nhận dư 2 phần( 2 tượng Đức mẹ và 2 sách anh em nào cần xin đăng ký trước)
Như mọi năm lớp 68 phụ trách phát thưởng từ học sinh giỏi lớp lá cho đến bác sỹ mới tốt nghiệp…
Phần xổ số thì Ex Lâm 790 được 1 giải nhất[ NB: Tiền mua vé số do nhà tài trợ chính của lớp 68 là hang võng nôi chi trả]
Giờ giấc năm nay khá đúng vì Đức TGM làm lễ gọn( Sau lễ ngài lại có công việc nên không thể dùng bữa trưa với an hem). Ex Thuận ( lớp 70) vẫn phụ trách lo ăn uống cho toàn trường. Tất cả là 25 bàn : riêng lớp 68 đăng ký 3 bàn mà hiện diện thực 25 người.Ex đầu vần 757 không xuất hiện nên hôm nay an hem sẽ thưởng thức hình ảnh của Ex Hùng OK 785; Ex Chương 767 không thấy mặt, Ex Phúc 798 cũng vậy; hai ông trùm đen cũng vắng mặt và Ex niên trưởng hiện đang ở Đà Nẵng..
Tổng kết sau khi thu tiền phong bì thì chi ra 45 triệu mà thu về mới được 35 triệu.
Ngay sau đó lớp 69 góp 1 triệu 2; lớp 68 góp them 2 lần mỗi lần 1 triệu và cuối cùng cha sở Nam Hòa( lớp 64) góp 7 triệu xóa nợ.
Anh em tan hang khoảng 13h 30 cùng ngày. Xin vui lòng xem thêm hình ảnh và tin bài ở exlurosg.net: http://exlurosg.net/?p=6555
Ex 772
Thứ Ba, 29 tháng 4, 2014
Chủ Nhật, 27 tháng 4, 2014
Bức tranh Phục Sinh ấn tượng nhất.
Từ trước đến nay, sự kiện Phục Sinh đã từng là nguồn cảm hứng cho nhiều danh hoạ bực thầy như Rembrandt, Rubens, Paolo Verones hay Sebastiano Ricci. Những bức tranh nổi tiếng cuả họ thường diễn tả cảnh huy hoàng lúc Chuá Sống Lại, sự khải hoàn bên trên ngôi mộ trống, sự sững sờ cuả đám quân canh, hoặc niềm vui tột độ cuả bà Madalena. Ít được biết đến, vì không có hình Chuá, và vì ít được sao chép cho mục đích thờ phượng, nhưng được đánh giá là một kiệt tác có ý nghiã nhất trong các tác phẩm Phục Sinh, đó là tác phẩm cuả một hoạ sĩ Thuỵ Sĩ không mấy tiếng tăm tên là Eugène Burnand. Bức tranh có một cái tên rất dài: "Các môn đệ Phêrô và Gioan chạy đến Mộ lúc buổi Sáng Phục Sinh ", niên lịch năm 1898, đang được lưu trữ tại viện Bảo Tàng Musée d'Orsay ở Paris
Những ai bỏ công đi tới bảo tàng d'Orsay để chiêm ngắm bức tranh, đều đồng ý là bức tranh đã đánh động tâm hồn họ một cách đặc biệt.
Bức tranh không vẽ cảnh Chuá hiển vinh, chỉ miêu tả hai nhân chứng, một người là tông đồ già nhất và một người là tông đồ trẻ nhất cuả Chuá Giêsu.
Vị tông đồ trẻ, Gioan, là người duy nhất đã có đủ can đảm đi theo chân Chuá cho đến tận đồi Golgotha, và cũng là vị tông đồ duy nhất không phải chết tử vì đạo. Còn vị tông đồ già kia, Phêrô, là người vừa mới chối Chuá nhiều lần vì sợ hãi, nhưng sau cùng thì ông đã chọn việc bị xử tử bằng cách chịu đóng đinh ngược đầu chứ không phủ nhận sự Phục Sinh cuả Chúa Kitô.
Trong bức tranh, Gioan siết tay cầu nguyện trong khi Phêrô áp chặt bàn tay trên trái tim mình. Tóc và áo của hai người bay ngược về phiá sau diễn tả một cuộc chạy bộ vội vàng, nôn nóng để được chứng kiến một sự kiện đã thay đổi cục diện cuả cả Trời lẫn Đất một cách vĩnh viễn.
Tuy chỉ vẽ có hai người, nhưng bức tranh gợi ý đến ba nhân vật khác, Chuá Giêsu, Mẹ Maria và bà Madalena.
Người ta có cảm tưởng bà Mary Madalena đang ở gần bên, đứng ngay cạnh bức tranh. Và hầu như người ta có thể nghe thấy giọng nói hớn hở của bà, chỉ mới vài giây trước đó, đã xông vào nhà của các môn đệ mà báo tin Người đã sống lại.
Hình ảnh cuả Phêrô diễn tả toàn thể mối quan hệ giữa ông với Chuá Giêsu. Đôi mắt ông mở to ẩn chứa một sự hỗn hợp giữa lo âu và hy vọng. Ông đang bị dằn vặt bởi ba lần chối Chuá nhưng đã không đánh mất niềm hy vọng được cứu rỗi. Người ta có thể liên tưởng tới vài ngày sau đó khi Chuá ngồi bên đống lửa và hỏi Phêrô ba lần, " Con có yêu Thầy không ? ", và ba câu trả lời cuả ông đã rửa đi tất cả những tội lỗi quá khứ.
Hình ảnh Gioan với đôi mắt đăm chiêu và thái độ tuân phục nhắc nhở tới những giây phút đau buồn trên núi Sọ vẫn còn chưa vơi trong lòng ông, lúc đó Chuá Giêsu đã hướng về mẹ mình và nhắn nhủ với Gioan rằng "Đây là mẹ con, " và hướng về Gioan mà nói với Mẹ rằng "Đây là con bà." Toàn thể loài người đã được ủy thác cho Mẹ và Mẹ cũng đã nhận loài người làm con cuả mình từ lúc đó.
Bầu không khí khẩn trương cuả hai nhân vật trong tranh cho thấy rằng tuy một Thế Giới mới với một cuộc sống mới đã xuất hiện, nhưng mọi người vẫn còn sống trong lo âu và nghi ngờ vì đó là một bí ẩn vượt quá tầm hiểu biết và sự kiểm soát cuả con ngườì nhỏ bé.
Xét về mặt nghệ thuật, bức tranh "Các môn đệ" cuả Eugène Burnand đã được vẽ trong bối cảnh một nền nghệ thuật mới (thứ Bảy) đang ló dạng, đó là nghệ thuật điện ảnh.
Do đó bức tranh đã mang ảnh hưởng cuả nền nghệ thuật sống động mới này, nhằm để diễn tả hành động, để kể một câu chuyện. Cảnh Phục Sinh cuả ông không mô tả những tĩnh vật như mồ đá đã mở hoặc những gương mặt 'sững sờ' đầy kịch tính, nhưng là diễn tả một cảnh chuyển động với nắng lên, mây bay và những gương mặt biểu lộ một tâm tư sôi nổi.
Tuy thể loại hiện thực cuả Burnand sẽ bị thay thế nhanh chóng bởi nghệ thuật thứ Bảy và không được tiếp đón nồng hậu ở Âu Châu khi đó đang bị rơi vào một nạn 'đói' tâm linh trước những tấn công cuả nhiều lý thuyết vô thần. Tuy nhiên bức tranh cuả Burnand đã đóng góp rất nhiều vào những phong trào 'tái sinh tôn giáo' ở cuối thế kỷ 19 tại Mỹ Châu, đã trở thành rất bình dân trong giới thợ thuyền ở 'Tân Thế Giới'. Họ nhìn thấy hình ảnh cuả chính họ ở nơi hai người thuyền chài nghèo khó đang vội vã, lo lắng nhưng cũng tràn đầy hy vọng và họ sẽ được hớn hở vui mừng, trong một buổi sáng tinh sương cách đây 2000 năm về trước. Trần Mạnh Trác
Những ai bỏ công đi tới bảo tàng d'Orsay để chiêm ngắm bức tranh, đều đồng ý là bức tranh đã đánh động tâm hồn họ một cách đặc biệt.
Bức tranh không vẽ cảnh Chuá hiển vinh, chỉ miêu tả hai nhân chứng, một người là tông đồ già nhất và một người là tông đồ trẻ nhất cuả Chuá Giêsu.
Vị tông đồ trẻ, Gioan, là người duy nhất đã có đủ can đảm đi theo chân Chuá cho đến tận đồi Golgotha, và cũng là vị tông đồ duy nhất không phải chết tử vì đạo. Còn vị tông đồ già kia, Phêrô, là người vừa mới chối Chuá nhiều lần vì sợ hãi, nhưng sau cùng thì ông đã chọn việc bị xử tử bằng cách chịu đóng đinh ngược đầu chứ không phủ nhận sự Phục Sinh cuả Chúa Kitô.
Trong bức tranh, Gioan siết tay cầu nguyện trong khi Phêrô áp chặt bàn tay trên trái tim mình. Tóc và áo của hai người bay ngược về phiá sau diễn tả một cuộc chạy bộ vội vàng, nôn nóng để được chứng kiến một sự kiện đã thay đổi cục diện cuả cả Trời lẫn Đất một cách vĩnh viễn.
Tuy chỉ vẽ có hai người, nhưng bức tranh gợi ý đến ba nhân vật khác, Chuá Giêsu, Mẹ Maria và bà Madalena.
Người ta có cảm tưởng bà Mary Madalena đang ở gần bên, đứng ngay cạnh bức tranh. Và hầu như người ta có thể nghe thấy giọng nói hớn hở của bà, chỉ mới vài giây trước đó, đã xông vào nhà của các môn đệ mà báo tin Người đã sống lại.
Hình ảnh cuả Phêrô diễn tả toàn thể mối quan hệ giữa ông với Chuá Giêsu. Đôi mắt ông mở to ẩn chứa một sự hỗn hợp giữa lo âu và hy vọng. Ông đang bị dằn vặt bởi ba lần chối Chuá nhưng đã không đánh mất niềm hy vọng được cứu rỗi. Người ta có thể liên tưởng tới vài ngày sau đó khi Chuá ngồi bên đống lửa và hỏi Phêrô ba lần, " Con có yêu Thầy không ? ", và ba câu trả lời cuả ông đã rửa đi tất cả những tội lỗi quá khứ.
Hình ảnh Gioan với đôi mắt đăm chiêu và thái độ tuân phục nhắc nhở tới những giây phút đau buồn trên núi Sọ vẫn còn chưa vơi trong lòng ông, lúc đó Chuá Giêsu đã hướng về mẹ mình và nhắn nhủ với Gioan rằng "Đây là mẹ con, " và hướng về Gioan mà nói với Mẹ rằng "Đây là con bà." Toàn thể loài người đã được ủy thác cho Mẹ và Mẹ cũng đã nhận loài người làm con cuả mình từ lúc đó.
Bầu không khí khẩn trương cuả hai nhân vật trong tranh cho thấy rằng tuy một Thế Giới mới với một cuộc sống mới đã xuất hiện, nhưng mọi người vẫn còn sống trong lo âu và nghi ngờ vì đó là một bí ẩn vượt quá tầm hiểu biết và sự kiểm soát cuả con ngườì nhỏ bé.
Xét về mặt nghệ thuật, bức tranh "Các môn đệ" cuả Eugène Burnand đã được vẽ trong bối cảnh một nền nghệ thuật mới (thứ Bảy) đang ló dạng, đó là nghệ thuật điện ảnh.
Do đó bức tranh đã mang ảnh hưởng cuả nền nghệ thuật sống động mới này, nhằm để diễn tả hành động, để kể một câu chuyện. Cảnh Phục Sinh cuả ông không mô tả những tĩnh vật như mồ đá đã mở hoặc những gương mặt 'sững sờ' đầy kịch tính, nhưng là diễn tả một cảnh chuyển động với nắng lên, mây bay và những gương mặt biểu lộ một tâm tư sôi nổi.
Tuy thể loại hiện thực cuả Burnand sẽ bị thay thế nhanh chóng bởi nghệ thuật thứ Bảy và không được tiếp đón nồng hậu ở Âu Châu khi đó đang bị rơi vào một nạn 'đói' tâm linh trước những tấn công cuả nhiều lý thuyết vô thần. Tuy nhiên bức tranh cuả Burnand đã đóng góp rất nhiều vào những phong trào 'tái sinh tôn giáo' ở cuối thế kỷ 19 tại Mỹ Châu, đã trở thành rất bình dân trong giới thợ thuyền ở 'Tân Thế Giới'. Họ nhìn thấy hình ảnh cuả chính họ ở nơi hai người thuyền chài nghèo khó đang vội vã, lo lắng nhưng cũng tràn đầy hy vọng và họ sẽ được hớn hở vui mừng, trong một buổi sáng tinh sương cách đây 2000 năm về trước. Trần Mạnh Trác
