LỜI CHÚA CHÚA NHẬT II MÙA CHAY NĂM A ( Mt 17, 1-9)

tĩnh tâm mùa chay

Thư mời Tĩnh Tâm Mùa Chay 2014

Để chuẩn bị đón mừng Đại lễ Chúa Phục Sinh,
thân mời Anh em và gia đình tham dự buổi Tĩnh Tâm Mùa Chay 2014
của  GIA ĐÌNH EX LURO
Vào Chúa Nhật Thứ 3 Mùa Chay 23/3/2014 (Từ 8g30 đến 12g00 )
Tại Nhà Truyền Thống Giáo Phận Saigon,  Số 6 Tôn Đức Thắng, Q. 1
Linh mục phụ trách : Cha Luis Nguyễn Anh Tuấn – Trưởng Ban Mục Vụ Gia Đình Giáo Phận

Mến chúc một Mùa Chay Thánh sốt sắng và tràn đầy hồng ân.

                                                                                              Thân mời

Ex Luro

CHƯƠNG TRÌNH

8h30 – 9h00     : Giây phút thăm hỏi

9h00 – 9h45     : Bài hướng dẫn Tĩnh tâm

9h45 – 10h30   : Giờ Bí Tích Hòa Giải

10h30 – 11h30     : Thánh lễ

11h30 – 12h00 : Sinh hoạt huynh đệ

sống kể ngày, chết kể năm

Lễ giỗ đầu Cha Gioakim Nguyễn Văn Hiếu

Anna Xuân Điệp

WGPSG -- Giáo xứ Thủ Thiêm đã long trọng cử hành lễ giỗ đầu Cha Gioakim Nguyễn Văn Hiếu vào lúc 10g30 ngày 12/3/2014, tại nhà thờ Thủ Thiêm, giáo hạt Thủ Thiêm.
Thánh lễ do Cha Hạt trưởng Gioan Baotixita Phạm Văn Hợp chủ tế. Đồng tế với ngài có quý cha trong hạt Thủ Thiêm và một số cha dòng Đồng Công.
Đông đảo giáo dân giáo xứ Thủ Thiêm và các giáo xứ bạn đến tham dự Thánh lễ cầu nguyện cho Cha Gioakim.
Trong bài giảng, Cha Gioakim Nguyễn Văn San - giáo xứ Thánh Cẩm - đã chia sẻ về tiểu sử và đời sống giản dị của Cha Gioakim Nguyễn Văn Hiếu. Xen kẽ trong bài giảng, ngài nói về ơn cứu độ, về Mùa Chay, về sự chết được dẫn chứng qua các câu chuyện thực tế, những bài Thánh vịnh... Qua đó, giáo dân thấy bài hát “Cát Bụi” của Trịnh Công Sơn cũng bắt nguồn từ tư tưởng của các bài Thánh vịnh, làm cho giáo dân hiểu rõ hơn thân phận bụi tro của mình...
Cuối Thánh lễ, quý cha thắp hương trước di ảnh của cha Gioakim để tưởng nhớ và tri ân ngài.
Trong tâm tình tri ân và cảm tạ Thiên Chúa, giáo xứ Thủ Thiêm xin chân thành cảm ơn cha hạt trưởng và quý cha trong hạt Thủ Thiêm, quý cha dòng Đồng Công và tất cả mọi người đã đến tham dự Thánh lễ và cầu nguyện cho Cha Gioakim Nguyễn Văn Hiếu.

CN thứ 2 Mùa chay

Hiển dung qua kinh nguyện

Lúc Hiển dung, Đức Giêsu đã xuất thần trong bản tính loài người! Do vậy, thật khó để chúng ta diễn tả cách hợp lí và thuyết phục điều đã xảy ra với Đức Giêsu. Đây quả thật là sự Hiển dung đặc biệt, bởi vì về mặt này, Đức Giêsu là bản thể duy nhất không phải chết để về cùng Chúa Cha. Người thật hạnh phúc bởi lẽ Hiển dung là một mầu nhiệm của hạnh phúc thần linh. Niềm vui tràn trề tuôn trào từ Chúa Cha hướng về Chúa Con cũng như từ Chúa Con hướng về Chúa Cha, và niềm vui đó là chính Chúa Thánh Thần, đã tràn ra từ bình nước là tính con người của Đức Kitô.

Thế thì, điều gì cho phép chúng ta suy ra từ cuộc Hiển dung của Đức Giêsu mầu nhiệm thần Linh này? Thánh sử Luca đã đưa ra lời giải thích rất rõ ràng: Đức Giêsu lên núi cầu nguyện và trong lúc cầu nguyện, dung mạo Người bỗng đổi khác (Lc 9,28-29). Như vậy, Hiển dung là kết quả tất yếu của việc Đức Giêsu cầu nguyện. Cách miêu tả này không phải là sự thêm vào đơn giản thứ yếu, đặc thù của Luca nhưng đưa ra cho chúng ta chìa khóa để hiểu mọi việc đã xảy ra; điều này cũng làm cho cuộc Hiển dung của Đức Giêsu thực sự gần gũi với chúng ta, như một mầu nhiệm hiển nhiên, cần được chiêm ngắm nhưng hoàn toàn có thể làm theo được bằng việc cầu nguyện... Như vậy, nếu chúng ta cũng được mời gọi cùng hiển dung với Đức Giêsu, thì cầu nguyện là con đường thiêng liêng giúp chúng ta thực hiện.                                                                                                               

               Cha Raniero Cantalamessa, vị giảng thuyết phủ giáo hoàng

PHỎNG VẤN ĐỨC CHÚA

Vào một đêm mùa đông, trời lạnh, tôi ngủ say sau một ngày làm việc mệt nhọc. Và không biết từ lúc nào, tôi lạc vào trong mơ. Một giấc mơ kỳ lạ. Tôi đi… phỏng vấn Đức Chúa.                                                                      

 “Mời vào”, Đức Chúa nói. “Vậy là con muốn phỏng vấn ta ?” – “Nếu Ngài có thời gian”, Tôi nói. Chúa mỉm cười: “Thời gian của ta là vô tận. Nó đủ để làm tất cả mọi thứ. Con đã chuẩn bị những câu hỏi gì dành cho ta rồi ?”                                                                                           

Tôi hỏi: “Điều gì làm Ngài ngạc nhiên nhất về nhân loại ?” Chúa nghĩ một chút rồi trả lời:                                                                                  

“Đó là họ chán phải là trẻ con, vội vã trưởng thành và rồi lại khát khao trở thành con trẻ.                                                                             

 Đó là họ đánh đổi sức khỏe để lấy tiền bạc và sau đó lại hao tiền tốn của để lấy lại chính cái sức khỏe ấy.                                                            

 Đó là vì lo lắng suy nghĩ đến tương lai, họ quên đi hiện tại, làm như thế họ sống không vì hiện tại cũng chẳng phải cho tương lai.                     

 Đó là họ sống như thể họ sẽ không bao giờ phải chết, và họ chết như thể họ chưa bao giờ sống vậy”.                                                                    

Chúa đặt tay tôi vào trong bàn tay Chúa, chúng tôi im lặng một hồi. Sau đó tôi hỏi: “Là người làm cha, Chúa có những bài học về cuộc sống nào muốn đứa con mình học tập ?” Chúa mỉm cười và trả lời:       
“Học rằng chúng không thể khiến bất kỳ ai yêu chúng. Những gì chúng có thể làm là khiến bản thân chúng được yêu.                                 

Học rằng điều quý giá nhất không phải là những gì chúng có trong cuộc đời, mà là những người chúng có trong cuộc đời ấy.                   

Học rằng sẽ là không tốt khi so sánh bản thân lũ trẻ với người khác. Tất cả sẽ được đánh giá riêng lẻ dựa trên những phẩm chất riêng của chúng, chứ không phải theo một nhóm trên cơ sở so sánh.                    

Học rằng một người giàu có không phải là người có nhiều nhất, mà là người cần ít nhất.                                                                                   

Học rằng chỉ mất vài giây để gây những vết thương sâu thẳm với người chúng ta yêu thương, và phải mất nhiều năm nữa để hàn gắn chúng.                                                                                                                 Học cách tha thứ bằng việc rèn luyện lòng khoan dung. Để hiểu rằng có những người rất yêu thương chúng, nhưng đơn giản không biết làm thế nào để diễn tả hay thể hiện những xúc cảm của họ với chúng.   

 Học rằng tiền có thể mua được mọi thứ ngoại trừ hạnh phúc.          

Học rằng hai người có thể nhìn vào cùng một thứ và nhìn nhận nó hoàn toàn khác nhau.                                                                               

Học rằng một người bạn thực sự là người biết mọi thứ về chúng... và dù vì bất kỳ điều gì cũng luôn yêu thích chúng.                                            

 Học rằng sẽ không bao giờ là đủ cho chúng được tha thứ bởi người khác, mà chúng phải tự tha thứ cho chính bản thân mình”.               

Tôi ngồi đó một hồi để tận hướng chuyến thăm Đức Chúa của mình. Tôi cảm ơn Chúa vì đã dành thời gian cho tôi.                                                                        

           Bài không thấy ghi tên tác giả

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT I MÙA CHAY NĂM A (Mt 4, 1-11)

CN 1 mua chay

Thuốc 3 thang, cơm 3 bữa[chén], kinh 3 bài:

Chước cám dỗ

 Cuộc đời con người là một cuộc đời có cám dỗ. Như sách ông Gióp nói: cuộc sống con người là một thời gian "phải tại ngũ", một cuộc đời có những khó khăn, đau khổ, cám dỗ, đi sâu vào bản thể và có khi cho chúng ta cảm tưởng bị cám dỗ quá sức chúng ta. Nhưng không phải Thiên Chúa cám dỗ chúng ta, mà chính chúng ta sa chước cám dỗ vì thiếu lòng tin cậy vào Chúa. Đức Kitô đã thắng, chỉ vì đã nhận biết Chúa Cha là Đấng cho mọi người chiến thắng trong Người. Đã thắng cả rồi! Chúng ta không còn phải sợ gì.

Mầu nhiệm Kitô giáo có điều này đáng chú ý, là "mọi sự đã được thực hiện, nhưng mọi sự còn phải được thực hiện." Tuy nhiên chúng ta phải tập đối mặt với cơn cám dỗ và phải thắng nó. Đó là hành động đào sâu không ngừng cuộc sống chúng ta. Chúng ta được tiếp nhận trong mẩu nhiệm Đức Kitô. Và như thánh Phaolô nói, trái tim chúng ta được biến đổi trong Đức Kitô. Tuy nhiên, nó còn phải được cải biến.         Đó chính là ý nghĩa của phụng vụ hôm nay.

                                         Cha Maria-Joseph Le Guillou, o.p.

     "Chỗ mà tội lỗi đã đầy tràn, thì ân sủng lại càng chan chứa”. Rm 5, 15

“Ân sủng rẻ tiền là lời rao giảng ơn tha thứ mà không đòi hỏi hoán cải, chịu Phép Rửa mà không cần sống theo giáo huấn của Giáo Hội, rước lễ mà không cần xưng tội, nhận ơn xá giải mà không cần thống hối. Ân sủng rẻ tiền là thứ ân sủng không đòi hỏi phải sống đời sống người môn đệ, thứ ân sủng không có thập giá, thứ ân sủng không có Đức Giêsu Kitô, Đấng hằng sống và nhập thể làm người. Còn ân sủng đắt giá là kho tàng chôn giấu trong ruộng sâu, và vì kho tàng đó mà một người vui mừng bán đi tất cả những gì mình có để mua cho bằng được. Đó là viên ngọc vô giá mà người lái buôn sẵn sàng bán đi tất cả của cải để mua lấy. Đó là lề luật vương giả của Chúa Kitô có thể khiến cho một người dám móc mắt mà quăng đi nếu nó gây trở ngại. Đó là lời mời gọi của Chúa Kitô khiến cho các môn đệ bỏ cả thuyền và lưới mà đi theo Người. Ân sủng đắt giá là Tin Mừng phải được tìm đi tìm lại, là ơn ban ta phải khấn xin, là cánh cửa ta phải gõ vào… Ân sủng đó đắt giá vì Thiên Chúa đã phải trả giá bằng chính sự sống của Con Một Ngài, và cái khiến Thiên Chúa phải trả giá đắt dứt khoát không thể nào là rẻ tiền đối với chúng ta”.

                                                Dietrich Bonhoeffer 

 

                           Đã đến lúc phải lựa chọn!    
Nhận tro trong lòng bàn tay, trong bàn tay của chúng ta, bởi vì với đôi tay mà chúng ta xây dựng và phá hủy thế giới, tạo ra hận thù và yêu thương, và bởi vì đôi bàn tay tượng trưng cho khả năng của chúng ta.                                                      Tro, bởi vì tro là dấu chỉ của thân phận làm người của chúng ta.
Tro, là chính chúng ta, hoàn toàn là chúng ta với những sợ hãi không dứt, trước những lựa chọn mà Đức Kitô đề nghị.
Nhưng nhất là tro, trong lòng bàn tay, khích động chúng ta thiêu đốt những gì u tối, mờ ám, vô ích, trong cuộc đời chúng ta
Tro, trong bàn tay, thành lời kêu gọi chúng ta từ bỏ dứt khoát biện pháp nửa vời trong những lời cam kết, trong tình yêu, trong sự thật.
Tro trở thành tiếng kêu tới Đấng, mà chỉ có Người mới có thể cứu thoát chúng ta khỏi tội.   
Nhận tro là chấp nhận bước theo con đường Tin Mừng, là chấp nhận không nhìn về phía sau, là chấp nhận bắt đầu bập bênh lật về phía ánh sáng. 
Hãy đến nhận tro:                                                                  đã đến lúc phải lựa chọn và sống về phía Đức Ki tô!                                                               Cha Charles Siger

Sứ điệp mùa chay 2014

"Ngài đã trở nên nghèo để làm cho chúng ta được giàu có nhờ cái nghèo của Ngài." (x. 2 Cr 8,9)

Anh chị em thân mến,

Nhân dịp Mùa Chay, tôi muốn cống hiến anh chị em vài suy tư có thể giúp anh chị em trong hành trình hoán cải bản thân và cộng đồng. Tôi lấy hứng từ câu nói của Thánh Phaolô: "Thực vậy, anh chị em biết lòng quảng đại của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta: Ngài giàu sang, nhưng đã trở nên nghèo vì anh chị em, để anh chị em trở nên giàu sang nhờ cái nghèo của Ngài." (2 Cr 8,9). Thánh Tông Đồ ngỏ lời với các tín hữu Kitô thành Côrintô để khích lệ họ quảng đại trong việc giúp đỡ các tín hữu thành Jerusalem ở trong tình trạng túng thiếu. Những lời này của Thánh Phaolô nói gì với các Kitô hữu chúng ta ngày nay? Lời nhắn nhủ trở nên nghèo khó, sống thanh bần theo tinh thần Phúc Âm có ý nghĩa gì đối với chúng ta ngày nay?

Ân sủng của Chúa Kitô

Trước tiên những lời ấy nói với chúng ta đâu là đường lối của Thiên Chúa. Thiên Chúa không tỏ mình bằng những phương thế quyền lực và giàu sang của trần thế, nhưng bằng những phương thế yếu đuối và nghèo nàn: "Ngài giàu sang, nhưng đã trở nên nghèo vì anh chị em..." Chúa Kitô, Con vĩnh cửu của Thiên Chúa, đồng hàng với Chúa Cha về quyền năng và vinh quang, đã trở nên nghèo; Ngài đã xuống giữa chúng ta, trở nên gần gũi với mỗi người chúng ta; Ngài đã cởi bỏ, "trở nên trống rỗng", để trở nên giống chúng ta hoàn toàn (x. Pl 2,7; Dt 4,15). Mầu nhiệm Nhập thể của Thiên Chúa cao cả dường nào! Chính tình yêu của Thiên Chúa là nguyên nhân mầu nhiệm ấy, một tình yêu là ân sủng, lòng quảng đại, ước muốn trở nên gần gũi, và không do dự hiến thân và hy sinh vì những thụ tạo mà Ngài yêu mến. Lòng bác ái, tình yêu, có nghĩa là chia sẻ trong mọi sự số phận của người mình yêu. Tình yêu làm cho trở nên giống nhau, kiến tạo sự bình đẳng, phá đổ các bức tường và những ngăn cách. Và đó là điều Thiên Chúa đã làm với chúng ta. Thực vậy, Chúa Giêsu "đã làm việc bằng đôi bàn tay của con người, đã suy nghĩ với trí thông minh của con người, đã hành động với ý chí của con người, đã yêu thương với trái tim của con người. Sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, Ngài đã thực sự trở nên một người trong chúng ta, giống chúng ta trong mọi sự ngoại trừ tội lỗi." (Gaudium et Spes, 22,2).

Lý do thúc đẩy Chúa Giêsu trở nên nghèo không phải là sự nghèo nàn tự nó, nhưng - như Thánh Phaolô đã nói - "... là để anh chị em trở nên giàu sang nhờ cái nghèo của Ngài". Đây không phải là một kiểu chơi chữ, một kiểu nói để gây ấn tượng! Trái lại, đó là một sự tổng logic của Thiên Chúa, logic yêu thương, logic Nhập Thể và Thập Giá. Thiên Chúa đã không làm cho ơn cứu độ rơi xuống chúng ta từ trên cao, như kẻ thương người lấy của dư thừa của mình mà làm phúc bố thí. Đó không phải là tình yêu của Chúa Kitô! Khi Chúa Giêsu bước xuống sông Giordan và chịu phép rửa của Gioan Tẩy Giả, Ngài không hành động vì thấy cần phải thống hối, hoán cái; Ngài làm như thế để nhập hàng giữa dân chúng là những người đang cần ơn tha thứ, Ngài ở giữa chúng ta là những người tội lỗi, và gánh lấy tội lỗi của chúng ta. Đó chính là con đường Ngài chọn để an ủi chúng ta, cứu thoát chúng ta, giải phóng chúng ta khỏi tình trạng lầm than. Chúng ta có ấn tượng mạnh vì Thánh Tông Đồ nói rằng chúng ta đã được giải thoát không phải nhờ sự giàu sang của Chúa Kitô, nhưng nhờ cái nghèo của Ngài. Tuy Thánh Phaolô biết rõ "những sự phong phú khôn lường của Chúa Kitô" (Ep 3,8), "là người được thừa tự mọi sự" (Dt 1,2).

Như thế, cái nghèo mà Chúa Giêsu dùng để giải thoát chúng ta và làm cho chúng ta trở nên giàu sang, là gì? Thưa đó chính là cách thức Ngài yêu thương chúng ta, Ngài trở nên người thân cận của chúng ta như Người Samaritano nhân lành đến gần người bị bỏ mặc giở sống giở chết bên vệ đường (x. Lc 10,25tt). Điều mang lại cho chúng ta tự do chân thực, ơn cứu độ thực sự và hạnh phúc đích thực chính là tình yêu thương xót, dịu dàng và chia sẻ của Ngài. Cái nghèo của Chúa Kitô làm cho chúng ta được giàu sang chính là sự kiện Ngài làm người, gánh lấy những yếu đuối của chúng ta, tội lỗi của chúng ta, thông truyền cho chúng ta lượng từ bi vô biên của Thiên Chúa. Cái nghèo của Chúa Kitô là sự giàu sang lớn nhất: Chúa Giêsu giàu lòng tín thác vô biên nơi Thiên Chúa Cha, tín thác nơi Cha trong mọi lúc, luôn luôn và chỉ tìm kiếm thánh ý và vinh danh Thiên Chúa. Ngài giàu sang như một trẻ em giàu sang khi cảm thấy được yêu thương và mến yêu cha mẹ, và không nghi ngờ một giây phút nào về tình thương và sự dịu dàng của cha mẹ. Sự giàu sang của Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa; tương quan có một không ai với Chúa Giêsu chính là đặc ân cao cả nhất của Đấng Messia nghèo khó này. Khi Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy mang lấy "ách nhẹ nhàng" của Ngài, Ngài mời gọi chúng ta hãy trở nên giàu có bằng "cái nghèo giàu sang" và "sự giàu sang nghèo" của Ngài, chia sẻ với Ngài tinh thần con thảo và huynh đệ, trở nên con cái trong Con của Ngài, là anh em trong người Anh Trưởng Tử (x. Rm 8,29).

Người ta nói rằng có một điều sầu muộn duy nhất, đó là sầu muộn vì không được nên thánh (L. Bloy); chúng ta cũng có thể nói rằng có một sự lầm than đích thực duy nhất, đó là: không sống như con cái Thiên Chúa và như những người em của Chúa Kitô.

Chứng tá của chúng ta

Chúng ta có thể nghĩ rằng "con đường" nghèo như thế là con đường của Chúa Giêsu, trong khi chúng ta, là những người đến sau Ngài, chúng ta có thể cứu vớt thế giới bằng những phương thế thích hợp của con người. Không phải như vậy. Trong mọi thời đại và mọi nơi, Thiên Chúa tiếp tục cứu vớt con người và thế giới nhờ cái nghèo của Chúa Kitô, Đấng trở nên nghèo trong các Bí tích, trong Lời Chúa và trong Giáo Hội của Ngài, là một dân tộc gồm những người nghèo. Sự giàu sang của Thiên Chúa không thể đến với chúng ta qua sự giàu sang của chúng ta, nhưng luôn luôn và chỉ qua cái nghèo của chúng ta, bản thân và cộng đoàn, được Thần Khí của Chúa Ktiô linh hoạt.

Noi gương Thầy Chí Thánh, các Kitô hữu chúng ta được kêu gọi hãy nhìn đến tình cảnh lầm than của anh chị em chúng ta, động chạm đến, gánh lấy và hoạt động cụ thể để thoa dịu những lầm than ấy. Lầm than (miseria) không đồng nghĩa với nghèo (povertà); lầm than là sự nghèo nàn không có lòng tín thác, không có tình liên đới, không có hy vọng. Chúng ta có thể phân biệt 3 loại lầm than: lầm than vật chất, lầm than luân lý và lầm than tinh thần. Lầm than vật chất vẫn thường được gọi chung là sự nghèo khổ và đè nặng trên những người sống trong hoàn cảnh không xứng đáng với con người: những người bị thiếu các quyền cơ bản và nhu yếu phẩm như lương thực, nước, những điều kiện vệ sinh, công ăn việc làm, khả năng phát triển và tăng trưởng về văn hoá. Đứng trước lầm than này, Giáo Hội cống hiến dịch vụ của mình, diakonia, để đi gặp gỡ những người túng thiếu và chữa lành nhưng vết thương làm xấu xí khuôn mặt của nhân loại. Nơi những người nghèo và những người rốt cùng, chúng ta nhìn thấy tôn nhan của Chúa Kitô; khi yêu thương và giúp đỡ những người nghèo, chúng ta yêu mến và phụng sự Chúa Kitô. Sự dấn thân của chúng ta cũng nhắm làm sao để chấm dứt những vụ vi phạm phẩm giá con người trên thế giới, những kỳ thị và lạm dụng là nguồn gốc gây ra lầm than trong bao nhiêu trường hợp. Khi quyền lực, xa hoa và tiền bạc trở thành thần tượng, thì người ta coi chúng quan trọng hơn đòi hỏi phải phân phối công bằng những của cải. Vì thế, các lương tâm cần hoán cải, trở về với công lý, sự bình đẳng, sự điều độ và chia sẻ.

Điều không kém phần gây lo âu chính là lầm than luân lý, nó hệ tại trở nên nô lệ cho những tật xấu và tội lỗi. Bao nhiêu gia đình lo âu vì có một trong những phần tử của mình, thường là người trẻ, nghiện ngập rượu, ma tuý, cờ bạc và dâm ô! Bao nhiêu người đã đánh mất ý nghĩa cuộc sống, thiếu những viễn tượng tương lai và mất hy vọng! Và bao nhiêu người bị bó buộc sống trong lầm than luân lý do những điều kiện xã hội bất công, thiếu công ăn việc làm, khiến họ không còn phẩm giá mang mang cơm bánh về nhà, thiếu bình đẳng trong các quyền giáo dục và sức khoẻ. Trong những trường hợp ấy, lầm than luân lý có thể được gọi là một sự bắt đầu tự sát. Hình thức lầm than này cũng là nguyên nhân làm cho nền kinh tế suy sụp, nó luôn gắn liền với lầm than tinh thần mà chúng ta khi chúng ta xa lìa Thiên Chúa và từ khước tình thương của Ngài. Nếu chúng ta cho rằng mình không cần Thiên Chúa, Đấng đang giơ tay cho chúng ta trong Chúa Kitô, vì chúng ta nghĩ mình tự mãn, thì chúng ta đang đi vào con đường thất bại. Thiên Chúa là Đấng duy nhất có thể cứu vớt và giải thoát chúng ta thực sự.

Phúc Âm là thuốc giải độc đích thực chống lại lầm than tinh thần: Kitô hữu được mời gọi mang vào mọi môi trường lời loan báo giải thoát, theo đó có sự tha thứ tội lỗi đã phạm, Thiên Chúa cao cả hơn tội lỗi chúng ta và Ngài yêu thương chúng ta một cách nhưng không, luôn luôn, và chúng ta được dựng nên để hiệp thông và sống vĩnh cửu. Chúa mời gọi chúng ta hãy trở thành những người hân hoan loan báo sứ điệp từ bi và hy vọng ấy! Thật là đẹp khi cảm nghiệm niềm vui loan truyền Phúc Âm đó, chia sẻ kho tàng đã được uỷ thác cho chúng ta, để an ủi những con tim tan vỡ và mang lại hy vọng cho bao nhiêu anh chị em chúng ta đang bị bóng đêm bao phủ. Vấn đề ở đây là đi theo và noi gương Chúa Giêsu, Đấng đã đi đến với người nghèo và tội nhân như một mục tử đi tìm con chiên bị lạc mất, và Ngài đến gặp chúng ta với đầy tình yêu thương. Khi hiệp nhất với Chúa, chúng ta có thể can đảm mở ra những con đường mới để loan báo Phúc Âm và thăng tiến con người.

Anh chị em thân mến, ước gì Mùa Chay này thấy được toàn thể Giáo Hội sẵn sàng và mau mắn làm chứng cho những người đang sống trong tình trạng lầm than vật chất, luân lý và tinh thần: làm chứng về sứ điệp Phúc Âm, được tóm tắt trong việc loan báo tình thương của Chúa Cha từ bi, sẵn sàng ôm lấy mỗi người trong Chúa Kitô. Chúng ta có thể thi hành điều ấy theo mức độ chúng ta được trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô, Đấng đã trở nên nghèo và làm cho chúng ta được giàu sang bằng cái nghèo của Ngài. Mùa Chay là mùa thích hợp để cởi bỏ, làm cho chúng ta tự hỏi đâu là điều chúng ta có thể chịu thiếu để giúp đỡ và làm cho người khác trở nên phong phú nhờ cái nghèo của chúng ta. Chúng ta đừng quên rằng sự nghèo nàn đích thực gây đau khổ: một sự cởi bỏ mà không có chiều kích thống hối thì không có giá trị. Tôi không tín nhiệm việc làm phúc mà chẳng làm cho chúng ta mất mát hoặc không gây đau đớn nào.

Xin Chúa Thánh Linh - nhờ Ngài, "chúng ta vốn là người nghèo, nhưng có khả năng làm bao nhiêu điều phong phú: như người không có gì cả, nhưng lại sở hữu tất cả" (2 Cr 6,10) - nâng đỡ những quyết tâm trên đây của chúng ta và củng cố trong chúng ta mối quan tâm và trách nhiệm đối với sự lầm than của con người, để chúng ta trở nên từ bi và là những người thực thi lòng từ bi. Với lời cầu chúc ấy, tôi hứa cầu nguyện cho anh chị em, để mỗi tín hữu và mỗi cộng đoàn Giáo Hội tiến bước một cách hiệu quả trong hành trình Mùa Chay, và tôi xin anh chị em cầu nguyện cho tôi. Xin Chúa chúc lành cho anh chị em và xin Đức Mẹ gìn giữ anh chị em.

Vatican ngày 26 tháng 12 năm 2013
Lễ Thánh Stêphanô, Phó tế và là vị tử vì đạo tiên khởi

Giáo hoàng Phanxicô

Người chuyển dịch: 

 G. Trần Đức Anh, O.P.

Thư mục tử mùa chay

TOÀ TỔNG GIÁM MỤC
THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

THƯ MỤC TỬ MÙA CHAY 2014

Kính gởi: Quý anh em linh mục,
               quý tu sĩ nam nữ và giáo dân
               trong gia đình giáo phận

Anh chị em thân mến trong Đức Kitô,
Ngay từ đầu mùa Chay, Hội Thánh đã dâng lời cầu nguyện: “Lạy Chúa, ngày hôm nay, tất cả chúng con ăn chay hãm mình, để bước vào mùa tập luyện chiến đấu thiêng liêng. Xin giúp chúng con biết sống khắc khổ, để ngày thêm vững mạnh mà chiến thắng ác thần” (Lời nguyện nhập lễ Thứ Tư Lễ Tro). Như vậy, mùa Chay là mùa chiến đấu thiêng liêng, chống lại ác thần, vượt thắng con người cũ, để trở nên con người mới theo hình ảnh Đức Kitô phục sinh.
1. Để có thể chiến thắng trong cuộc chiến đấu thiêng liêng này, mỗi người cần phải thấy rõ tình trạng thiêng liêng của mình, và áp dụng những phương thế tập luyện thích hợp để tăng cường sức mạnh thiêng liêng.
Trong Sứ điệp Mùa Chay 2014, Đức giáo hoàng Phanxicô nói đến ba hình thức cùng khổ trong đời sống con người. Một là sự cùng khổ vật chất, khi phải sống trong những điều kiện không xứng với phẩm giá con người, thiếu những quyền và nhu cầu căn bản như thực phẩm, nước uống, công ăn việc làm. Hai là sự cùng khổ về đạo đức, là sự nô lệ tội lỗi và những thói xấu như nghiện ngập, rượu chè, cờ bạc, đam mê xác thịt. Ba là sự cùng khổ về mặt thiêng liêng, khi chúng ta sống xa cách Chúa và khước từ tình yêu của Chúa.
Có thể chúng ta may mắn không phải sống trong sự cùng khổ vật chất, nhưng biết đâu lại đang sống trong tình trạng cùng khổ về đạo đức hoặc thiêng liêng, vì thường xuyên ở trong tội lỗi và nô lệ những đam mê xấu. Mỗi người cần phải chân thành khám phá và nhìn nhận tình trạng linh hồn mình trước mặt Chúa. Có thấy rõ mình là bệnh nhân thì mới mong chữa trị, có biết rõ mình yếu đuối mới mong củng cố sức lực.
2. Để giúp chúng ta tập luyện đời sống thiêng liêng, truyền thống lâu đời trong Hội Thánh đã nhấn mạnh ba việc đạo đức: chay tịnh, cầu nguyện, làm việc bác ái.
Chay tịnh không chỉ đơn giản là giữ chay vào Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh, nhưng là tập bỏ mình, chế ngự nết xấu, giảm bớt tính kiêu căng, nhờ đó tâm hồn được nâng cao và đến gần Chúa hơn.
Cầu nguyện là nâng lòng lên cùng Chúa để tập nhìn mọi sự trong ánh sáng của Chúa, mang lấy tâm tư của Chúa, nhờ đó được nên giống Chúa hơn và thuộc về Chúa trọn vẹn hơn.
Làm việc bác ái giúp chúng ta ra khỏi bản thân để biết quan tâm đến nhu cầu của người khác, nhạy bén trước nỗi đau của tha nhân và giúp đỡ họ, theo gương Chúa Giêsu là Đấng giàu có, nhưng đã trở nên nghèo khó vì chúng ta, để nhờ sự nghèo khó của Ngài mà chúng ta được nên giàu có (x. 2Cr 8,9).
3. Chúng ta đang sống trong năm Phúc-Âm-hóa đời sống gia đình, nghĩa là đem tinh thần Phúc Âm thấm nhuần đời sống và mọi sinh hoạt trong gia đình. Do đó, chúng ta được kêu gọi sống tinh thần chay tịnh, cầu nguyện và bác ái ngay trong gia đình mình.
Gia đình sống chay tịnh bằng cách kềm chế những lời nói và cử chỉ nóng nảy, gây bất hoà và chia rẽ. Thay vào đó là những lời lẽ dịu dàng và thân thiện như thánh Phaolô khuyên dạy: “Anh em đừng bao giờ thốt ra những lời độc địa, nhưng nếu cần, hãy nói những lời tốt đẹp, để xây dựng và làm ích cho người nghe … Đừng bao giờ chua cay gắt gỏng, nóng nẩy giận hờn hay la lối thoá mạ, và hãy loại trừ mọi hành vi gian ác” (Eph 4,29-32).
Gia đình cầu nguyện bằng cách dành thời giờ mỗi ngày để cùng cầu nguyện chung. Trong giờ cầu nguyện, hãy chúc tụng và tạ ơn Chúa về những ơn lành đã đón nhận. Hãy lắng nghe Lời Chúa soi sáng và hướng dẫn cách sống của mình. Hãy tha thiết xin Chúa an ủi khi đau khổ, nâng đỡ lúc khó khăn, và ban bình an trong mọi hoàn cảnh. Việc cầu nguyện chung trong gia đình như thế không những liên kết chúng ta với Chúa, mà còn liên kết mọi người trong nhà với nhau, nhờ đó bảo vệ mái ấm gia đình luôn hạnh phúc.
Gia đình Công giáo còn là gia đình làm việc bác ái. Trước hết là bác ái giữa những người sống trong cùng một mái ấm gia đình: “Phải đối xử tốt với nhau, phải có lòng thương xót và biết tha thứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trong Đức Kitô” (Eph 4,32). Ngoài ra, lòng bác ái còn phải vươn ra bên ngoài khuôn khổ gia đình. Chung quanh chúng ta còn biết bao nhiêu anh chị em đang sống nghèo khổ, thiếu thốn, hoặc đang gặp những thử thách lớn lao. Đối diện với thực tế đó, Đức giáo hoàng Phanxicô nhắc nhở chúng ta: “Nơi những người nghèo và cùng khổ, chúng ta nhìn thấy khuôn mặt Đức Kitô; khi yêu thương và giúp đỡ người nghèo, chúng ta yêu thương và phục vụ chính Đức Kitô. Chúng ta còn phải nỗ lực để chấm dứt những vi phạm phẩm giá con người, những kỳ thị và lạm dụng trên thế giới, vì đây thường là những nguyên cớ tạo nên sự cùng khổ” (Sứ điệp Mùa Chay 2014).
Anh chị em thân mến,
Nhờ lời chuyển cầu của Thánh Gia Thất Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse, chúng tôi nguyện xin Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót luôn gìn giữ gia đình anh chị em trong tình yêu của Ngài. Ước gì mùa Chay năm nay trở thành cơ hội thuận lợi để tinh thần chay tịnh, cầu nguyện, yêu thương thấm sâu vào đời sống mỗi gia đình. Nhờ đó chúng ta có thể trở nên chứng nhân tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa cho mọi người chung quanh.

Tòa Tổng giám mục Tổng giáo phận Tp HCM
Mùa Chay Thánh 2014

re: báo bệnh

Thưa anh em

Ex Khải 787 cho biết đã nhập viện :bệnh viện Trưng Vương . Lý do đơn giản là bệnh cũ tái phát( xuất huyết bao tử). Xin anh em thêm lời cầu nguyện cho bạn mình.

Anh em nào muốn tham hỏi chi tiết hơn xin vui lòng gọi: 0908602428

Ex 772

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT VIII MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM A (Mt 6, 24-34)